Melansir situs https://primbonjawa.id yang membahas tentang budaya Jawa, berikut ini artikel terkait. Di tengah arus modernitas yang kian deras, tradisi spiritual dan budaya Jawa tetap bertahan sebagai bentuk penghormatan terhadap leluhur dan keseimbangan alam semesta. Salah satu bentuk upacara tradisional yang sarat makna adalah ruwatan—ritual penyucian diri dari nasib buruk atau “sengkala”. Baru-baru ini, sebuah ruwatan unik untuk tiga anak digelar di Sendang Kapit Pancuran, sebuah tempat yang diyakini memiliki kekuatan spiritual tinggi oleh masyarakat setempat.
Apa Itu Ruwatan?
Ruwatan berasal dari kata “ruwat” yang berarti membebaskan atau melepaskan. Dalam budaya Jawa, ruwatan dilakukan untuk menghilangkan sengkala—nasib buruk atau energi negatif yang melekat pada seseorang sejak lahir atau karena sebab tertentu.
Orang yang diruwat biasa disebut sebagai “anak sukerta”, yaitu anak yang tergolong memiliki kondisi kelahiran tertentu yang dipercaya membawa beban spiritual. Misalnya:
-
Anak tunggal (ontang-anting),
-
Anak kembar,
-
Anak bungsu dari tujuh bersaudara,
-
Atau seperti dalam kasus ini: tiga anak yang lahir berurutan dengan tanda tertentu.
Sendang Kapit Pancuran: Tempat yang Disakralkan
Sendang Kapit Pancuran adalah sebuah mata air alami yang berada di kawasan pegunungan atau lereng perbukitan (lokasi bisa disesuaikan dengan wilayah asli). Tempat ini dianggap suci oleh masyarakat karena dipercaya sebagai titik bertemunya energi bumi dan langit. Kata “kapit” berarti dijepit, sedangkan “pancuran” merujuk pada aliran air yang jernih, menyimbolkan pembersihan lahir dan batin.
Dalam tradisi ruwatan, tempat dengan unsur air alami seperti sendang atau pancuran dipilih karena dipercaya mampu menyerap energi negatif dan menyucikan jiwa.
Prosesi Ruwatan Tiga Anak
1. Tirakatan dan Persiapan
Sebelum ruwatan dilakukan, keluarga peserta melakukan tirakatan semalam suntuk, berupa doa dan meditasi untuk memohon izin kepada leluhur dan alam. Sesajen seperti kembang setaman, tumpeng, dan dupa disiapkan sebagai bentuk penghormatan kepada kekuatan gaib penjaga sendang.
2. Kirab dan Doa Bersama
Prosesi dimulai dengan kirab (arak-arakan) menuju Sendang Kaapit Pancuran. Anak-anak yang diruwat memakai pakaian adat Jawa, diiringi gamelan dan doa-doa oleh sesepuh adat atau dalang. Dalam beberapa kasus, dalang wayang kulit juga dihadirkan untuk membacakan lakon “Murwakala”—cerita sakral tentang Batara Kala yang menjadi simbol penghapus sengkala.
3. Siraman dan Pemotongan Rambut
Puncak ruwatan dilakukan dengan siraman (mandi suci) menggunakan air dari sendang. Rambut anak-anak kemudian dipotong sedikit sebagai simbol pembuangan energi negatif. Air siraman ditampung dan dibuang ke aliran sungai sebagai lambang pelepasan nasib buruk.
4. Pemberian Doa dan Sesaji
Setelah siraman, dalang atau sesepuh memberikan doa perlindungan dan keberkahan. Anak-anak diberi sesaji berupa bunga, beras kuning, dan uang logam yang dipercaya sebagai “jimat” pelindung dari malapetaka.
Makna Spiritual dan Sosial
Ruwatan bukan sekadar ritual, tetapi juga bentuk pendekatan spiritual terhadap kehidupan. Ia mengajarkan pentingnya menjaga harmoni dengan alam, leluhur, dan sesama manusia. Bagi ketiga anak yang diruwat, prosesi ini diharapkan menjadi awal kehidupan baru yang lebih ringan dan bersih dari beban sengkala.
Secara sosial, ruwatan juga memperkuat solidaritas warga. Masyarakat sekitar turut hadir, berpartisipasi, dan menyaksikan sebagai bentuk dukungan dan harapan agar anak-anak tersebut tumbuh menjadi pribadi yang kuat, bijak, dan berbudi luhur.
Ruwatan dalam Budaya Jawa Modern
Meskipun kerap dianggap kuno oleh sebagian kalangan, ruwatan kini kembali mendapat tempat, terutama di kalangan keluarga yang ingin menjaga akar tradisi sambil memberi makna spiritual bagi anak-anak mereka. Banyak orang tua yang menggabungkan ruwatan dengan doa lintas agama atau pendekatan psikologis agar lebih kontekstual.
Tips Mengikuti atau Mengadakan Ruwatan
-
Pilih Lokasi Sakral: Seperti Sendang Kapit Pancuran, tempat alami dengan energi kuat sangat disarankan.
-
Konsultasi dengan Sesepuh Adat: Ruwatan sebaiknya dipandu oleh orang yang memahami makna dan tata cara ritual.
-
Persiapkan secara Lahir dan Batin: Keluarga sebaiknya melakukan puasa, tirakat, atau meditasi untuk memantapkan niat.
-
Dokumentasikan untuk Warisan Budaya: Ruwatan adalah warisan budaya yang layak didokumentasikan agar tidak punah di masa depan.
-
Hargai Keberagaman: Ruwatan bisa dikombinasikan dengan nilai-nilai agama atau keyakinan masing-masing keluarga, selama tidak melenceng dari esensi luhur penghormatan terhadap alam dan leluhur.
Penutup
Ruwatan untuk tiga anak di Sendang Kapit Pancuran bukan hanya ritual, melainkan perjalanan spiritual yang mendalam. Ia menyatukan manusia dengan alam, leluhur, dan takdir. Di tengah gempuran zaman, tradisi seperti ini layak dijaga, dirawat, dan dihidupkan kembali agar generasi penerus tak tercerabut dari akar budayanya.
Jika Anda tertarik menyelenggarakan ruwatan atau sekadar ingin menyaksikan, bertanyalah kepada tokoh adat setempat. Karena setiap pancuran, setiap sendang, menyimpan kisah, doa, dan harapan yang lebih tua dari kita semua.
